تاسف (خالد حسینی)

و بعد از سلام روبروی رسول الله (ص) ایستاده و فرمودن ( ای کسیکه  که  خورشید مدیون نُوری روی تست ، دل های مارا با نُوری رویت تسکین بده . ) رسول الله (ص) به حضرت ابوبکر صدیق(ض) هم همان جواب را دادن . صحابه که شاهد هردو ماجرا بودن از پیامبر خدا(ص) پرسیدن ، یا رسول الله (ص) با وجود که در این دو سوال اختلاف بزرگ است ولیکن شما برای هردو شان همان یک جواب را دادن . پیامبر خدا (ص) برایشان فرمودن که ( وجود من آینه صیقل شده تمام نماست ، که هر کس درآن خود را می بیند )
حالا که نه پیغمبری است و نه هم عرفای پاک طینت پارینه . یگانه چیزی که ما را به عمق درونی اشخاص رهنمای میکند همانا قضاوت در مورد حوادث روز مره است .
قتل مظلومانه فرخنده که هیچگونه توجیهی شرعی ، اخلاقی و انسانی ندارد باعث عکسل العمل های گونا گونی شده . هر کس به نوبه خود درد دل خویش را از طریق مصاحبه ها و نوشته ها در ویب ساید ها به گوش جهانیان رسانیدن ، انزجار و نفرت خود را ابراز داشتن .
چیزیکه باعث تعجب من شد همانا تاسف نامه آقای (خالد حسینی ) است ایشان د فیسبوک خود چنین دُر سفته اند .
I am depressed that the attack did not happen in, say, a remote conservative village in southern Afghanistan but in Kabul, an urban city embodying what passes for progressive thought in Afghanistan
تاسف شان نه بخاطر این است که یک انسان بیگناه بشکل بیرحمانه و ظالمانه شهید شده ، بلکه به این خاطر است که چرا این واقعه در شهر کابل رُخ داده . باید در جنوب کشور یعنی مناطق پشتون  رُخ میداد . به نظر ایشان نسبت هر کار بد باید به پشتون ها داده شود .
ایشان رقص مرده ها میخ کوبیدن در فرق انسان های زنده و پستان بریدنها .... را که در کارته سه و چهارم کابل ثبت تاریخ معاصر کشور شده از یاد برده اند . آیا جرءت این را دارند که بگویند آن جنایات فرآموش نا شدن را ملیشه مربوط به کدام قوم و تباری کرده است .
ما به این عقیده هستیم که هیچ گروه جنایت پیشه یک قوم نماینده گی از تمام همان قوم نمیکند . در جریان این سه دهه دیده شده که این گروه ها در مرحله نخست بد ترین جنایات را در بین قوم خویش خود مرتکب شده اند .بعد از سر کوب خویشاوندان و همتباران خود لبه تیغ شان به بسوی دیگران گردانیده شده .
و  آرزو صحت یابی آقای حسینی

سلیم باختری